通过国学小知识小故事的学习让大学生了解人性之道，天命之道和事理之道，从诚意正心去修养涵德，在心性上用功，在世上磨炼。

要想修整改正这些生来的习性，所谓从事“修身”之学，便要从“心”的方面入手。

笔者的《中国，“脑残思维” 与“论语文化”》 之文帖出后，反响很大。

“出生，入死”，是《老子》第五十章的开头语。

在《老子的遗撼》一文中，曾说现行几种《老子》文本，八成以上都注译有误，歪曲了老子的思想。

我本来不准备就思想方法上的分歧，与杨润根先生再争论下去了

早在2009年10月，就有来自全国各地的多位我并不知道其真实姓名的朋友请我注意沈善增先生的文章《杨润根的思想方法分析》

我始终认为，想象对象的阶段或主观预设的阶段还不是真正的研究阶段，如果人们把自己的主观预设作为自己研究的基础、前提和依据，那么这种研究本质上就只是与对象完全无关的主观想象。

前些天在书店翻看一书，发现一个词：圆谎式的释义。

对于老子的“道”，在学术界一直存在两种不同的观点，一种是唯心论，一种唯物论。