〔14〕，门：窍门。“众眇之门”，直译：众人很少知晓其中的窍门。眇，偏视，引为少。

【译文】：所谓的“道”，就是通常对事物称为规律或法则的东西。这些规律与法则，并不是长久不变的，它是随着环境不同，社会发展而演变的。为什么会这样呢？因为事物是不断演变的。每种事物都有其形状、类属和称谓，并有与其相适应的名子，这些称谓和名子也不是长久不变的，他（它）取决于物类的死亡与化生。物种死亡，其物质不灭，物质成份的再组合而形成新物种。新物种其形、其貌、其性能都发生了变化，称谓和名子也就不一样了。

在自然界，无类属，无称谓的称为物质，它是万物的原始状态；有类属，有名称的为物种或物器，他（它）是经过“天地氤氲”阴阳结合而化生的。这些存在于自然界中物种，为了自身繁衍，又不停地交配（物器为结合），世上万物都是这样繁衍而存在的。

因此，欲知事物不是永久不变的这种道理，用观察得其真谛的人并不多，必须去领悟，它关系到阴阳结合，周而复始的生化之理；欲知世上的物种有形、有貌，又非常稳定的道理，就要细致地从头到尾观察每种事物，才能从中看出其存在的端倪。

事物的无形与有形，都来于“道”，即自然法则和自身规律，两者同出于物质。世上的物种千差万别，各有名称，也，它统一的说法为物质。它转化的道理，奥妙而深远，世上的人，很少有人找到理解这个道理的窍门。

【讲解】：此章为老子开篇之作，“道”作为老子哲学思想的主体，在首章给予概括。老子在此章的思路非常清晰：所谓的“道”，就是事物规律，欲知事物规律，必须知道何为事物；欲知何为事物，必须知道事物的形成；知道形成的事物都有名有归属，那么没有形成事物是什么呢，是“万物之始”的物质；于是讲述了万物化生之理。

老子在此章里，明确了“道”的归属，它归属于事物，没有事物，也无从谈“道”，因此这一章是以事物形成，和相互转化为主要内容的。

“无名，万物之始也”，我们都知道，在自然界中的物质，如分子，原子，基因等，没形成物种以前，是“无名”的，是万物的原始状态。根据物质不灭定律，世上的物种都是由它们周而复始化生（组合）的结果。这个道理，老子竟然在几千年前就发现了，可谓神奇！

“有名，万物之母也”，这就是我们曾经辩论的是鸡生蛋，还是蛋生鸡的问题。自然界中的物质，得阴阳结合（环境模式的许可），生成了一个物种，“有名”为鸡。鸡为了自身种群繁衍，采取了下蛋的方式，使其种群越来越多，成千累万，所以称“万物之母也”。

“玄而又玄，众眇之门”，为什么说，化生的道理，玄而又玄呢？别说老子时代，现在人知道得也很少。现在的新材料的合成技术，生物工程，也仅是极少数科技工作者掌握。眇，引为少，故说“众眇之门”。

对以上注解有异议的朋友，可以出来讨论，笔者有问必答。译文时，尽量使用现代词汇，使中学生都能理解。每章讲解，建立在现代科学、现代学术基础上，决不繁考历史中似有似无的东西，决无“玄学”中说不清，道不明的东西。以弘扬民族文化，让这部经典在民族复兴伟大事业中发挥作用吧。